总人口287人，格布斯特
格布斯特（德语：）是格布斯特德国图林根州的一个市镇。 参见 图林根州市镇列表 参考 图林根州市镇格布斯特其中男性138人，格布斯特人口密度31人/平方公里。格布斯特女性149人（2011年12月31日），格布斯特总面积9.25平方公里，格布斯特
“智慧体检”排查屋顶光伏站隐患
“这手写的春联啊，墨香里透着真情，比街上卖的更有温度！”手捧还散发着墨香的春联，社区居民胡叔叔脸上洋溢着幸福的笑容。2月6日下午，裕安区平桥乡胡家渡社区新时代文明实践站内暖意融融、翰墨飘香，作为“强基工程”2026新春特别行动的重要一站，裕安区书法家协会与裕安区民间文艺家协会联合开展的“艺心向党 情暖裕安”文艺志愿服务活动在这里温情启幕。
活动现场人头攒动，热闹非凡。数位书法家挥毫泼墨，将党的惠民政策、乡村振兴新貌化作一副副饱含深意的春联。“党心连民心万家共富，春日映福年百业齐兴”等富有时代气息的联句在红纸上跃然而出，隶书的庄重、楷书的端正、行书的流畅，各具风采，引得围观群众连连称赞。现场设立的“裕安寄语”区更是成为活动亮点，居民们纷纷写下对家乡发展的美好祝愿，书法家们现场将这些真挚心声转化为艺术佳作。
“我就喜欢这样接地气的活动，有文化味，感觉年味都更浓了！”在现场帮忙铺纸的青年志愿者小李笑着说。活动现场，居民们或精心挑选联句，或细心晾晒墨宝，或与艺术家交流书法心得，处处洋溢着喜庆祥和的节日氛围。不少年轻人也参与其中，在艺术家的指导下尝试书写福字，感受传统文化的魅力。
此次活动不仅是“强基工程”在基层的生动实践，更是一次密切党群联系、丰富群众文化生活的暖心之举。通过文艺志愿服务的形式，将党的关怀和节日祝福送到群众心坎上，既弘扬了中华优秀传统文化，又增强了基层党组织的凝聚力和向心力，为新春佳节增添了浓厚的文化韵味和真挚的人情温度。（张晓婉）
艺心向党书新卷 情暖裕安润民心
昨天早高峰，郑州市南阳路与黄河路交叉口堵成“停车场”。
□记者彭飞文图片由网友提供
核心提示丨昨天早晨，郑州市黄河路与南阳路交叉口出现拥堵状况。记者了解到，这主要因为路口发生的一起交通事故，此外，平时路口施工围挡也对拥堵造成影响。此外，该路口往西不到1公里的黄河路与沙口路交叉口，目前也处于半封闭施工状态，对周边道路通行造成影响。
对此，交警一大队民警建议，车主应提前绕行这两个拥堵路段。
[现场]昨天早高峰黄河路与南阳路路口异常拥堵
昨天早高峰，郑州黄河路与南阳路路口非常拥堵，车辆无法通行。现场照片显示，路口正中央是一窝蜂般的电动车，将路口堵得水泄不通，公交车、私家车停在路口前，绵延数十米，看起来密密麻麻、杂乱无章。
记者抵达现场时，拥堵情况已经缓解，路口基本处于畅通状态。附近地铁施工工地上的一名工人表示，昨天早上7点到9点之间路口严重拥堵，所有车辆几乎都难以动弹。他笑言，“当时手机都搜不到信号了，不知道是否和堵车有关”。
也有路人称，这个路口由于施工围挡平时也不是很畅通。记者注意到，路口四个角均有施工围挡。
[原因]事故是主因，施工围挡也造成影响
交警一大队民警聂磊告诉记者，昨天早上的异常情况主要是由交通事故造成的，当时路口发生一起电动车与汽车相撞的轻微事故，车辆停在路中央导致交通堵塞。他说，平时该路口基本处于畅通状态，有时会发生拥堵，这与地铁施工有一定关系。
据其介绍，由于施工围挡，该路口的车道进行了改移，南北方向的车道现在是“S”形，不如笔直的车道利于车辆通行。受施工影响，机动车道和非机动车道客观上难以实现完全分离，导致车辆混行问题突出。再者，施工围挡也会对道路标线等造成影响，这在一定程度上也会影响司机驾驶。
此外，聂磊还提到，此路口西侧的黄河路与沙口路交叉口目前也正处于半封闭施工状态，封闭施工期间沙口路与黄河路交叉口南北双向通行受阻的同时，周边道路也会受到关联性影响。
据了解，黄河路与沙口路交叉口西北象限将由北向南原有的4车道局部改为2车道，施工占用时间为4月2日至5月15日。该交叉口东北象限将由南向北原有的4车道局部改为2车道施工，占用时间为4月4日至4月20日。
[提醒]清明节该路口流量增加，建议绕行
聂磊说，施工围挡对道路通行造成的影响一时难以改变，不过，交警在做好保通的同时，会对黄河路与南阳路交叉口、黄河路与沙口路交叉口两个路口增加警力进行疏导，以减少因交通事故造成的拥堵。
此外，清明节将至，假期期间郑州市区三环内不限行。聂磊说，届时上述两个路口车流量将会增加，由于两个路口通行能力受到施工影响，因此建议南北方向的车辆绕行文化路、花园路等，东西方向的车辆绕行农业路、红专路、红旗路、金水路等。
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游客游览虞姬文化园。 本报通讯员 鲁 兵 摄
灵璧钟馗文化园。本报通讯员 张训练 摄
泗水在灵璧东面由北向南流过，上古磬石作为贡物记入《尚书》，“泗滨浮磬”，律吕呈祥，开中华礼乐文明“金石之声”。楚汉争雄，十面埋伏中“霸王别姬”，引来千秋慨叹。隋唐以降，汴河于此东行南下，行旅流连，兰皋称盛，欧辞苏笔，阔写胸襟。明清以后，汴水淤阻交通中断。今天，润泽通达的新汴河又由灵璧汩汩流过，风云古战场重归繁华静好，千古馨韵依然金声玉振，虞花照眼，更多游人真切触摸灵璧悠悠文脉，聆听雄浑深沉、不绝如缕的历史回音。
泗滨浮磬
一般以为，“灵璧”县名始于北宋，但据考证，秦汉之际就有此县，置县迄今已有2200多年。“灵璧”之名，意谓此地灵秀所钟、蕴石皆璧。
灵璧，坐落在淮北平原的东南端。因为整个平原均匀地向东南倾斜，很符合神话所描述的“地不满东南，故水潦尘埃归矣”形势，灵璧正处在低洼处。灵璧石系亿万年前石灰岩经高温、高压作用演化而成，叩击时音质激扬清亮，余音不绝，其最著名产地是渔沟镇磬石山。古人很早就发现灵璧石是制磬的上等材质，《尚书·禹贡》已有“泗滨浮磬”记载。
磬作为一种石制打击乐器和礼器，广泛使用于对神灵祖先的祭祀、庙堂庆典。西周以降及春秋，社会的崩坏与乐密切相关。《论语·微子》记载了“击磬襄入于海”——敲磬的乐官襄流落到了海滨。专业乐师流失了，标志礼崩乐坏、社会失序。在文质彬彬的“礼乐中国”，以灵璧石作磬，传天地正声，扬风教善治，自三代以来形成传统，直到元代，朝廷仍“取石泗滨为磬，以补空悬之乐”。
灵璧因为磬石而深深融入礼乐精神。战国时，孟尝君滥用磬石，有违典制，导致齐国陷于危境。后来孟尝君“亲御泗滨人，迎石登诸庙”，使家国转危为安。孟尝君的转变，与“礼乐内化于精神”的泗滨之人义正辞严的正告相关。
“灵璧一石天下奇，声如青铜色如玉”，灵璧石号称中国四大名石之首、“天下第一石”。隋唐以至明清，由于士大夫文化和造园风气的发展，灵璧石的采获交流日益发达，大者装饰苑囿湖山，小者陈设案几，把握清玩。奇观妙赏，价逾金玉，举世为之倾狂，诗文吟咏文字极多。这些诗文或者肯定其礼乐教化意义：“天生此材岂苟然，伐而用之百兽舞。”（饶节《石鱼行赠灵壁张氏》）“维兹灵璧，产于泗滨。爰伐作磬，克谐八音。响振郊庙，祗荐名yīn （“礻”+“因”）。”（李俣《却璧铭》）更多的则是描摹其范形山水、仪象百物的情状：“迩来得石不盈尺，依稀尚带莓苔迹。气象中含万仞悬，秀润仍分千里碧。”（饶节《向居卿所藏灵壁石歌》）“雨垂青欲滴，云过碧争雄。”（王世贞《题轩中灵璧石》）
除了诗歌，还有很多画作、石谱，表现奇石形状气韵。晚明画家吴彬曾画过一卷《十面灵璧图》，配以题跋，其一跋曰：“巅锐如颖，态欹若醉。上阔而纷披起伏，下瘦而宛转拖曳。如西子出浴，弱不胜衣；又如飞燕舞掌，狂不自定”。文图相映，勾画石骨、石韵的动人魅力。
至此，灵璧石承载了礼乐文化的典正雍容，经由士大夫精神、文人趣味的洗礼补充，又注入欣赏造物所工、自然情趣的审美品格，奇石文化内涵更加丰厚。
虞姬千古
灵璧有一处很大的虞姬园，园内有虞姬墓，墓前有古碑一方。古今诗词联语甚多，值得一游。
终结楚汉争雄的战局，就发生在灵璧垓下：“千重汉围合，一夜楚歌声。”最后，八千子弟，尽归于汴泗；百二山河，都付于刘三！“拔山力尽霸图隳”，帐中佳人将何以自处？“大王意气尽，贱妾何聊生？” 唱罢，剑血飞红、香消玉殒。
这是为人们所熟知的霸王别姬故事。
后人歌咏虞姬之作多落在灵璧，主题之一是歌颂虞姬的情忠。苏轼《虞姬墓》：“仓黄不负君王意，只有虞姬与郑君。” 吴嘉纪《虞美人花》云：“年年持此意，以报项家恩。”这些诗，都突出虞姬的忠贞。有些诗写虞姬身后的祠祀、声名，以此说明其道义价值：范成大《虞姬墓》：“戚姬葬处君知否，不及虞兮有墓田。” 陈鹤年《虞姬墓》：“此丘千载尚名虞。”倪元璐联语：“今尚祀虞，东汉已无高后庙。”
但从现代回望，这些歌颂与历史的真实情景是否相宜？
《史记》谈及虞姬仅有八字：“有美人名虞，常幸从。”如果还不明此话之底里，可参考《史记·项羽本纪》中另一些材料：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。”刘邦也一样：“四月，汉皆已入彭城，收其货宝美人，日置酒高会。” 烧杀掳掠、霸占妇女，完全不惜其死活，这方面，刘、项并无不同。
烽火江山杀人越货，难以淳化成英雄美人的儿女情长。虞项情缘更多是出于杂史、传说、戏文。今灵璧、定远皆有虞姬墓。据《大明一统志》载：“相传灵璧葬其身，定远葬其首”。如果虞姬是自刎而死，她何以身首异处？《太平寰宇记》给出了回答：“虞姬冢在县南六十里，高六丈，即项羽败，杀姬葬此。”历史皱褶里有多少善恶难分的历史悲剧？清代诗人何溥的《虞美人》说：“时人莫羡朱颜好，个是千秋碧血成。”遥望漫长封建社会里被政权、神权、族权、夫权束缚的无数女性，讨论拘属于强人的薄命红颜的忠义价值，是一个诛心的论题。
终酬帐下痴心诺，听四面悲歌，尽清风一舞；别解人间刎颈交, 留千秋绝唱，胜彩蝶双飞……灵璧虞姬园联语，不少还是讴歌英雄儿女倾情相爱，生死相随。人们还是执着地相信人性的美好、爱情的纯真。
但也有很多咏虞之作，悲忧凄怆，让人动容。《冷斋夜话》载有“曾子宣夫人魏氏”所作的《虞美人草行》：“芳心寂寞寄寒枝，旧曲闻来似敛眉。哀怨徘徊愁不语，恰如夜听楚歌时。滔滔逝水流今古，汉楚兴亡两丘土。当年遗事久成空，慷概樽前为谁舞？”我们听到了对封建社会女性生命价值的悲慨追问。
《红楼梦》中也有一首咏虞之作：“肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？”黥布、彭越均是封侯的勇将，黛玉把虞姬与之参照，突破旧社会女性作为男性附庸的身份自限，明显透出一种自重自强女性的凌冽气骨。
不断被漂洗提纯的历史碎片，经过一方水土化融，恰似苌弘化碧，展现出历史的悲壮难言、爱情的美好易碎、生命的脆弱绚烂。“虞美人式的唯美气质、狂飙性格和浪漫情怀”，灵璧文化深受此虞姬精魂的浸染。
兰皋盛事
隋唐时期，京杭运河开通，成为王朝连通东南财赋的命脉，其连通黄、淮的一段长六百五十公里，又称汴水、汴河。灵璧处于汴水咽喉的前哨，一时间商贾辐辏、客货繁忙、重焕生机。此处的一所私家园林也引起瞩目，这就是灵璧张氏兰皋园。
灵璧故城西门凤仪门外的张氏园，是一所广袤的苑囿，据考证，今灵璧西关小学以北大片区域即是故址。宋祁、欧阳修、曾巩、苏轼、黄庭坚、刘跂、黄裳等一众名家均曾留连此间，留下不少名篇佳作。
让我们一窥消逝于历史烟尘的兰皋风致。宋祁写道：“山林闲处乐，溪濑静中喧。春桂开前坞，秋菘接后园。”（《兰皋亭》）欧阳修写道：“林花朝落砌，山月夜临池。雨积蛙鸣乱，春归鸟哢移。”（《题张损之学士兰皋亭》）曾巩写来则是：“汴水溶溶”“黄花艳艳”“梨枣累累”“鹑兔争肥”（《过零壁张氏园》）。美景纷繁，雅趣横生，风情各异，让人神驰。诗歌之外，苏轼《灵璧张氏园亭记》记载：“蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。”
其中，欧苏的作品最为突出。欧阳修《题张损之学士兰皋亭》写于北宋景祐三年（1036），这一年欧阳修写信给谏官高若讷为范仲淹鸣不平，结果被贬为夷陵令，这首诗即写在他贬谪夷陵的赴任途中。遭受不公，欧阳修没有满怀怨怼，而是用快乐的心情来欣赏眼前美景，心志浩然洒脱。
欧阳修的学生苏轼一生多次往来于张氏园，他在元丰二年作的《灵璧张氏园亭记》中称：“古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君……于以养生治性，行义求志，无适而不可。”君亲利禄皆不能狃其心志，出入自由，超然自适，终不失其独立人格，不愧是苏轼。
六年之后的元丰八年（1085）正月，经历了“乌台诗案”的苏轼再访兰皋园。九死一生后，艰危困顿中，苏轼留下了“聊同语笑说东坡”（《留题兰皋亭》）这样豁达的诗句。
靖康之难，社稷飘零，一代名园，终归泯灭。所幸文章犹在，如精金美玉，仍有温暖人心、照亮历史的恒久魅力。
感而赋诗曰：一代名园久掩埋，重寻胜迹只蒿莱。欧苏辞笔根芽在，更向灵乡沃野栽。经由灵璧，抚过斑驳的历史年轮，检阅繁盛的诗文题咏，就此记录一段惹人流连的惊艳地方文脉。
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林剑表示，中方一贯反对非法的单边制裁，我们对当前的中东局势持续紧张深感担忧，各方应当立即停止军事行动，避免局势进一步升级，防止地区局势动荡对全球经济发展造成更大的影响。能源安全对世界的经济至关重要，各方都有责任确保能源的供应稳定畅通。
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